ඇල්බට්වරුද මනුෂ්යයෝය – Albertwaruda Manushyayoya
ඇල්බට්වරුද මනුෂ්යයෝය – Albertwaruda Manushyayoya
Tharindu Sri Lokugamage – තරිඳු ශ්රී ලොකුගමගේ
ගින්දර සොයාගෙන ගංගා අසබඩ පදිංචි වී ශිෂ්ටාචාර ගොඩනැංවූ ඒ ආදි මාතෲවරුන්ට හා පීතෘවරුන්ට ඩබල් ගැට ඇලපිල්ලක තරම්වත් උපහාරයක් පුදනු වස් තම නාන කාමරයේ සින්ක් එක මත නොනිවෙන ඉටිපන්දමක් දල්වා තැබීමට ඇයට අවශ්ය විය. එහෙත් ඒ සඳහා ඉටිපන්දම් රඳ වනයක් භාවිත කිරීම හෝ වැඩේ දී අවසන් වූ ජෑම් බෝතලයක් වැනි යමක් භාවිත කිරීම ඇයට පෙනුණේ රන් පතක් පුදන්නට පොරොන්දු වී කාරිය කෙරුණු පසුව ගෝල්ඩ් ලීෆ් සිගරැට්ටුවක් පුදන්නාක් බඳු සුනඛ කෘත්යයක් ලෙසිනි. එමෙන්ම ඒ සින්ක් එක. තමන්ට බැස නෑමට ප්රිය උපදවන සින්ක් එකක් විය යුතුය යන්න ඇගේ අවශ්යතාවේ අනුල්ලංඝනීය මූලික කොන්දේසියක් විය. ඒ නිසා ක්රියාදාම චිත්රපටයක වීරයා, දුෂ්ටයන් විසින් පැහැර ගනු ලැබූ තම පෙම්වතිය සොයා යන්නා සේ ඉටිපන්දම් රැඳවීම සඳහා වෙනම කොටසක් පෝසිලේනයෙන්ම සැකසූ සින්ක් එකක් සොයා යාම තම ජිවිතයේ පරමාර්ථය කර ගැනීමට කෙට්ටු චුට්ටා අධිෂ්ඨාන කරගත්තාය
කොළපාට ඇස් – Kolapata As
ආරතී දේවි මොහාන්දාස් සහ උපුල් ශාන්ත සන්නස්ගල විසින් ලියන ලද May December Romance නවකතාව විවාහක වියපත් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ආචාර්යවරයෙකු සහ තරුණ විශ්ව විද්යාල සිසුවියක අතර ඇති වන සබඳතාවක් ප්රස්තුත කොට ගත් නවකතාවකි. අතිශය රමණීය ශෘංගාරාත්මක සිදුවීම් බහුල ප්රේමණීය ප්රබන්ධයක අලුත් ආකෘතික සහ සන්දර්භ හැඩයක් මේ නවකතාවෙන් අත්හදා බැලේ. ලේඛකයෙකු සහ ලේඛිකාවක උත්තම පුරුෂ සර්වවේදී දෘෂ්ටිකෝණ කථන ක්රමය එක මත එක ගැටෙන්නට සලස්වමින් චිත්තාභ්යන්තර ගැටුම් විවරණය කරන පර්යේෂණාත්මක කෘතියකි. භාෂාව උත්කෘෂ්ට රමණීය හැගීම් දනවන මෙවලමක් සේ භාවිත කරන මේ නවකතාවෙන් ප්රධාන චරිතයන්ගේ ආදරය, ප්රේමය, ලිංගිකත්වය, රාගය, අනුරතිය, සරාගී ආවේශයන් සහ ලාලසාවන් විවෘතව හෙළි දරව් කෙරේ. ආගමික, දේශපාලන, සමාජ විද්යාත්මක හා මනෝවිශ්ලේෂණිය කියැවීම් තුළ ද විවිධ මානයන් හරහා විමසීමෙන් මනුෂ්ය ජීවිතයේ සැඟවුණු මනෝ භාවයන් හාරා පාදා ගත හැකි ප්රේමණීය වියමනකි.
කොළඹ කතාව – භික්ෂු පරිච්ඡේදය | Bhikshu Parichchedaya
කොළඹ කතාව – භික්ෂු පරිච්ඡේදය | Bhikshu Parichchedaya
Upul Shantha Sannasgala – උපුල් ශාන්ත සන්නස්ගල
මරණාසන්න වේදනා
පහක් පසු කළ මිනිසෙක්
දුක පසක් කොට ගත්තෙකි.
එවැන්නෙකුට ජීවිතය ලියද්දී
දුක පසෙකින් තැබිය හැකි ය.
ගිනි සහ සෙව්වන්දි - Gini Saha Sewwandi
රාත්රිය එළඹ ඇත.
අහස පුරා ඇත්තේ යන්තම් එළියකි.
රළ පෙළ සුදුවෙන් විරිත්තයි. එහි හෝ හඬත්,
සුළඟේ හඬත්, අඳෝනාවක් ලෙසිනි මගේ හදවතට වදින්නේ. අප නැවතුණ තැන වැටකෙයියා
ගස්වලින් වට වූ වේදිකාවක් පරිදිය.
ගල් පර කීපයක්ද පසුතල සේ නැඟී සිටියි.
අප කෑගැසුවත් අසන්නට කෙනෙක් මේ අවට නැත.
පාර අතට යන කඳු ගැටයේ එක කොටසක් හරහා
ඇදෙන්නේ මල කෑ කටු කම්බි වැටකි.
මේ වේදිකාවේ රඟන්නෝ අපි වෙමු!
ඇඳිරි නීතිය සහිත පාතාල ලෝකයේ
අවි ගත් යමපල්ලන් මැද ප්රධාන යමදූතයා
මගේම සැමියාය.
මා පැටලුණේ කුමන කටු පඳුරකද...
ගෙජ්ජි - gejji
අනුරාධපුර දිස්ත්රික්කයේ, ඉපලෝගම ප්රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසයේ, 156 බී කලාවැව - ග්රාම සේවා වසමේ පදිංචි, හේරත් මුදියන්සේලාගේ හේරත් කුමාර වන මම, මින් ඉදිරියට පීටර් ඩී ලිවේරා යනුවෙන් භාවිත කරන බවට ශ්රී ලංකා ජන රජයටත් මහජනතාවටත් මෙයින් දැනුම් දෙමි. පීටර් ඩී ලිවේරා
T19830222
අනුරාධපුර දිස්ත්රික්කයේ, ඉපලෝගම ප්රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසයේ, 117 කලාවැව ග්රාම සේවක වසමේ පදිංචි පඬිකාරලාගේ නිමල් ශාන්ත වන මම මින් ඉදිරියට රයන් වැන්දබෝනා යනුවෙන් භාවිතා කරන බවට ශ්රී ලංකා ජන රජයටත් මහජනතාවටත් මෙයින් දැනුම් දෙමි.
රයන් වැන්දබෝනා
T19871002
අනුරාධපුර දිස්ත්රික්කයේ, ඉපලෝගම ප්රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසයේ, 58 ඒ කලාවැව ග්රාම සේවක වසමේ පදිංචි කළුවර ගෙදර තිස්ස වන මම මින් ඉදිරියට කෙනෙත් රියෙන්සි යනුවෙන් භාවිතා කරන බවට ශ්රී ලංකා ජන රජයටත් මහජනතාවටත් මෙයින් දැනුම් දෙමි.
කෙනෙත් රියෙන්සි
T20130901
චමින්දයට හෙණගහල නෙමේ, චමින්දය තමා හෙණේ
Tharindu Sri Lokugamage – තරිඳු ශ්රී ලොකුගමගේ
චමින්දයට හෙණගහල නෙමේ, චමින්දය තමා හෙණේ
ප්රියන්තයා චාටර් වුණාට කොත්තු බාස් මරු බුවා. පොර ඉස්සර භාතිය සන්තුෂ්ලගේ ඉරාජ්ලගේ සින්දුවල බීට්වලට කොත්තු ගහනවා. දවසක් රනිඳුගේ අහංකාර නගරේ එකට කැපුවා කොත්තුවක් ආයේ නෑ රොටි ටික දිගැස් තියන ළඳුනේ ගාණට කැපිලා නතර වුණේ.
– අපි වැහි කාලවල් කීයක් නං දරාගත්තු මිනිස්සුද!
ප්රීතිරාජ් අයියට ජෝති ඇහුණාම ඉන්න බෑ. දිය කිඳුරිය ඇහුණම කොහොමත් ඉන්න බෑ. හොඳ සිහියෙන් ඉන්නවා නං මූඩ් ගහල තනියම කුටුකුටු ගගා සින්දුව කියනවා. වැදිලා ඉන්නවා නං ඇස් දෙකේ කඳුළු පුරෝගෙන හයියෙන් සින්දුව කියනවා. කවුරුවත් ඒ සීන් එක මොකද්ද කියල දැනගෙන හිටියේ නෑ.
– චමින්දයට හෙණගහල නෙමේ, චමින්දය තමා හෙණේ
එකපාරටම මට තාත්තා නිතර අහපු ‘පිය සටහන් මැකී නොමැත තව මා ආ දිගු ගමනේ’ කියන සින්දුව මතක් වුණා. ඇත්තටම මම මේ කරන්නේ ඒකද? එයාගේ පිය සටහන් මත පියවර තියමින් එයාව ලුහුබඳින එකද?
– පර්ල් බීච් අපාට්මන්ට්ස් සිද්ධිය
තුමුල ප්රේමය - Thumula Premaya
“මට ඔයාලව තම්බුණේ ෆස්ට් ඉයර් එකේ. එදා ඉඳන් විටින් විට මම ඔයාලව දැක්කා. ඔයාලා හැදෙන විදිහ අපි බලාගෙන හිටියා. ඔය ළමයින්ට දවසක කියන්න කතාවක් තියෙන්න ඕනි කියලා මම මේ පන්තියට ආව මුල්ම දවසෙම මම ඔයාලට කිව්වා. ඒ වගේම ඔයාලා හැමෝම ඒ කතාව අඩු වැඩි විදිහට තමන්ගේ ක්රමයකට හදාගත්තා.
හැබැයි... අදින් පස්සේ මම කියන ඒ කතාව මම වෙනස් කරනවා. නෙත්මි කියලා ළමයෙක් මේ කැම්පස් එකේ 2021/2022 බැච් එකේ හිටියා. අන්න ඒ ළමයා මේ කැම්පස් එකේ කළමනාකරණ පීඨයේ ඉතිහාසය අලුතින් ලියන්න උත්සාහ කළා. අන්න ඒ වගේ කතාවක් දවසක ඔයාලටත් තියෙන්න ඕන.
අදින් පස්සෙ මම අලුත් ළමයින්ට කියන කතාව ඔය විදිහට වෙනස් වෙයි. ඒක එහෙම වෙන්නම ඕන. මොකද, නෙත්මි කරපු කැප කිරීම සාමාන්ය එකක් නෙවෙයි. එයා මෙතනට ආවෙ අයිලන්ඞ් රෑන්ක් ෆස්ට් වෙලා නෙවෙයි. ඒත් එයා මෙතනින් යන්නෙ අයිලන්ඩ් රෑන්ක් ෆස්ට් වුණ කෙනෙකුටවත් කරන්න බැරි වුණ වැඩක් කරලා.”
නදී - Nadee
නදී තරංගා නැඟී බිඳී යන ඇසිල්ලේ පවා ළයේ පියුම් විකසිත නොවෙයිද...?
ඉවුරු දෑල තුරු සමුදා කොඳුර
කොඳුරා කී කතා නදියට ඇසුණාද
රල රැලි නංවා ගලා යන අතරතුර...?
ඇයද, ඔහුද, ඔහුගේ නිවුන්
සොහොයුරාද එකට එක්ව අපට
හඬ ගා කියන්නේ ජීවිතය අහම්බ සමුච්චයක් විනා, නිත්ය සැලසුමක් නොවන බව නොවේද...?
නිර්වාණ- Nirwana
කොළඹ කතාව – බයිපාස්
හැම ට්රිප් එකක් ම, වෙඩිං එකක් ම,
පාටි එකක් ම, ගැදරිං එකක් ම,
මීටිං එකක් ම අවසානේ හිස්කම.
වෙන මුකුත් ම නෙමෙයි, හිස්කම.
මිනිස්සු ගැන කලකිරීම.
හුඟක් මිනිස්සු ඉපදිලා ඉන්නෙ
එයාලගෙ දෙමාපියෝ කොන්ඩම්ස්
යූස් නො කරපු නිසා ම විතරයි.
වෙන කිසි ම හේතුවකට නෙමෙයි.
හියුමන් කියන්නෙ මනුස්ස නම්;
ඒත් එයාලා නො දන්නෙත්
ඒ ගැන විතරයි. ටික වෙලාවක් හරි
මිනිස්සුත් එක්ක ගැවසුණා ම
ආයෙත් මූඩ් එක හදා ගන්න නම්,
මට මං එක්ක තනියම හුඟක් වෙලා
ගත කරන්න ඕන.
#kolamba kathawa
මගේ කුලුඳුල් පෙම්වතිය – Mage Kulundul Pemwathiya
මගේ කුලුඳුල් පෙම්වතිය – Mage Kulundul Pemwathiya
Upul Shantha Sannasgala – උපුල් ශාන්ත සන්නස්ගල
දැන් මට ජීවත් වෙනවානම් එය කළ හැක්කේ ප්රේමය වෙනුවෙන් ම පමණි. ඇය මගේ ප්රේමය නම් ඒ වෙනුවෙන් දස දහස් වතාවක් හුස්ම ගැනීමට පුළුවන. එසේ නොවන්නේ නම් මියැදීම හැර තවත් විකල්පයක් ඇතැයි මට දැන් නොසිතෙයි. ජීවිතය සමානය ප්රේමය – වැඩි කිරීම අනාගතය නම්, බෙදීම, කලකිරීමෙන් අඩුකිරීම මරණය ලෙස මම සමීකරණය වී සිටිමි. මේ සංසාරේ අද ඉන්නවා නම් ඒ ගැන හිතමින් භවයෙන් භවය සසර සැරි සරමින් හීන එකතු කිරීමට මට පුළුවන. ඒත් මේ හීන එකතු කිරීමේ සෙල්ලම සැබෑ නොවන්නේ නම් මගේ ජීවිතය නතර වන්නේ කොතැනදැයි සිතන හැම විටකම ඉරණම තීරණයය කිරීමේ මගේ ජීවිත අයිතිය ඇයට සින්නක්කර පැවරී ඇතැයි සිතමි. බුක්ති විදීමට මට ජීවිතයක් නැත්නම් සින්නක්කරව ඇයට ඔප්පුව පවරා දීමට පුළුවන
– උපුල් ශාන්ත සන්නස්ගල
මව්වත් හදවත් - Mawwath Hadawath
ඇතැම් පැළ තියෙනවා වතුර දාන පමාවෙන් ඒ වතුර ටික උරාගන්න. අම්මා අයිති වුණේ ඒ පැළ ගොඩට. තාත්තා තමන්ගේ හඬ පාවිච්චි කරලා වීසිකරන වචන සේරම අම්මා, උරාගත්තා. සේරම දුක් දරාගත්තා. ඒ වතුර ඇය මත්තේ වැටෙන්න නොදී අම්මා තමන්ගේ අත් දෙක අල්ලලා අත්වලට අරගත්තා. ඒ වතුරෙන් මුළු හිතම තෙමාගත්තා. සමහරදාට ඒ වතුර කන්දට යටවුණා. අම්මා ඇය ගැන හිතලායි වතුරෙන් ගොඩ ආවෙ. නැත්නම් ඕනෙ දෙයක් වෙද්දෙන් කියලා වතුරෙ ගිලෙන්නයි අම්මගේ හිතේ තිබුණෙ.
මෞලි - Maulee
අන්ධකාරයේ ආලෝකය
දකින නෙතක්...!
වේදනාවේ මිහිර හඟින
හදවතක්...!
ජීවිතයේ ගිරි ශිඛර අනායාසයෙන්
තරණය කරන දෙපයක්...!
ලෝකයේ කලිකලහය මධ්යයේ
සන්සුන් මනසක්...!
එහෙත් මේ ඔහුගේ කතාව
පමණක් නොවේ...
වස්සාන සිහිනය – Wassana Sihinaya
ප්රේමයේ නිදහස හෙවත්
ස්වයංවරයට එරෙහි ව
පවතින ආර්ථික කොන්දේසි
ප්රශ්න කිරීමක් මෙන් ම
ප්රේමයෙන් ආතුරවීම උදෙසා
මිනිසා තුළ වන
මානවීය ලාලසාව මූර්තිමත් කිරීමක් ද
‘වස්සාන සිහිනය’ තුළ දැකිය හැකි ය.
සිකුරාජධී - sikurajadi
ඉන්ද්රඛීලයක් කියන්නෙ නගරෙක මහ වාහල්කඩ හිටවන බෝම හයිහත්තිය තියෙන මහ කණුවක්. ඇතෙක්ට අලියෙක්ට තියා, ඔය ඉන්ද්රඛීලෙ හොල්ලන්ට කල්පාන්තෙ වෙලාවෙ හතර දිගින් හමන වේරම්භ වාතෙටවත් බැරුවා. මයෙ දළදා හාමුදුරුවො කියන්නෙත් මේ සිංහල පොළොවෙ මුල් බැහැපු ආං ඒ වගේ ඉන්ද්රඛීලයක්! ඒ ඉන්ද්රඛීලෙ මේ ඉරහඳ යට පවතිනතාක්කල් උඹෙ නමගමත් මේ පොළොවෙ රඳාවි!
හුස්මක් ඔබ මට – Husmak Oba Mata
හුස්මක් ඔබ මට – Husmak Oba Mata
ලෙහාන් හඳුන්ගේ – Lehan Handunge
“ඔයත් කියන්නේ මට පැනලා යන්න කියලද?”
“ඔව්, අද වුණත්… මේ දැන්ම වුණත් කමක් නෑ, ඔයා පැනලා යන්න!”
“අනෙක් අයව ප්රශ්න ගොඩක දාලා පැනලා යන්න මට බෑ… ඔයාලා කියනවා වගේ මේක ලේසි නෑ… එයා පොලිටීෂියන් කෙනෙක්. එහෙම මනුස්සයා තමන්ගෙ නම්බුව ගැන කොච්චර හිතනවද? ඒ මිනිහා මොන ලෝකෙකින් හරි මාව හොයාගෙන මරලා දාවි…”
“ඔයාට ඔච්චර දෙයක් තේරෙනවා නම් ඇයි අර මිනිහට දෙනෝදාහක් මැද්දේ කම්මුල් පාරක් ගැහුවේ? එහෙම දෙයක් නොවුණා නම් ඔයා අද ඔහොම අඬන්නෑනේ…”
“ඒ මනුස්සයා මට දුන්නේ සුළුපටු වදයක් නෙවෙයි…”